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经济参考网读书频道
对若干解答的质疑
吴景超、费孝通、张东荪三位先生的见解,不约而同谈到的是文化问题,属于文化史观。其中正确的地方,在着眼于从自然科学即科技的不发达来解释中国落后于西方的原因。科学技术发展的水平决定社会生产力提高的程度,而生产力的发展最终决定社会文明进步的快慢。这个观点,如今已是学术界的共识。 那么,相比较西方而言,中国近代以来为什么科技不发达呢?从漫长的中华五千年文明史历程看,中国古代的科技发展水平并不低,甚至可以说曾经领先于世界,有过辉煌的成绩。且不说令国人自豪的四大发明,更有李约瑟的那部《中国科技发展史》的巨著全部内容可为铁证。 这个历史事实说明,中国古人并非像吴景超所言是西汉以来中国知识分子的聪明才智没有用在自然科学上面,而只用在儒家经典上。吴景超的第二点意见,归因于古代中西交通不便,也不是正解。古代中西交通不便是事实,然而就在这样的局限中,古代中国创造了辉煌的科技成就也是事实,这又如何解释? 如果说古代中国的文明成就了不起,只是近代落后了,那么按吴景超的说法,何以近代中国知识分子较之古人突然就不注重科技发展了呢?他们为什么较之古人智商下降了呢?吴景超又说这本来不是什么民族的智慧有什么欠缺。这岂不是自相矛盾吗?至于中西交通问题,近代肯定比古代便利多多,为什么交通便利了,中国的科技发展反而却显落后呢?显然,吴景超的见解尚需斟酌。 费孝通的思路与吴景超相类,他直截了当地认为,是中国知识分子对自然科学、科技知识是外行的缘故。诚然,中国古代儒、道、释诸家不少人士不重视或看不起科技创新活动,但并非所有的知识分子和民众都是这样。费先生的观点显然也是片面的。科技的进步必然带来新的物质利益,这是不以看不起科技的那些知识分子的意志为转移的铁律。中国人无论古代、近代、现代都不会弱智到拒绝先进科技的,少数人的意见包括帝王的旨意都改变不了这个社会潮流。笼统地说有知识分子看不起科技就能阻挡社会的文明进步的观点,是不能成立的。 至于张东荪说中国没有科学文化,只能理解为中国近代科学文化不发达,这种不发达也反映在中国人逻辑思维不发达等方面。这里面的原因倒是我们需要讨论的。 为什么近代中国科学文化或曰科技活动不发达?张东荪认为,原因即外国学者指出的中国文化有自足性。 这个见解很对。是的,中国文化确有自足性,自成一套,自我满足。既然自足自满,就不需要主动地从外部输入新东西。 在这里,恰恰需要进一步追问为什么中国文化,确切地说是20世纪之前的中国传统文化会有自足性?对此,张东荪没有深究。所以,他的见解虽然合理,却探讨得不够彻底。 而这,才是我们应当思考的出发点。
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