经济学大师米尔顿·弗里德曼生前向来反感企业社会责任的提法，在他看来，企业只有一种社会责任，即为股东赚取尽可能多的利润。弗里德曼本人和追随他的一些经济学家还具体论证了，为什么赋予企业过多的道德使命是行不通的。

    资本主义经济史上，一代代企业家、银行家同时都兼有慈善公益赞助者的身份，但后一种身份是以个人社会责任体现的，并不影响企业家利润、银行家收益建立在残酷压榨甚至欺诈的基础之上。这颇能印证弗里德曼的断言。而在近年来，欧美国家出现了踊跃的可持续消费公民行动，环保、劳工组织经多年宣传，成功建构了“生态消费”和“公平消费”的议程，倒逼作为品牌商的跨国公司实现供应链的绿色化和公平化。消费者愿意为之付出稍高的购买价格，同时解决了外包到发展中国家的环境污染和“血汗劳工”等问题。与之同时，许多经济学家、生态学家甚至营销专家探讨指出，有道德的经济全球化是可行的——我们能否说，弗里德曼的判断已经失效了吗？

    经济学家柯纳·伍德曼几年前曾出版了他的第一本通俗作品《与全世界做生意》。这本书讲述了他是如何辞掉伦敦的金融工作，踏上环球做买卖从而走遍四大洲，对经济全球化的覆盖广度形成直观认识的故事。《与全世界做生意》还被英国第四频道拍摄为电视系列片，非常形象的反映了经济全球化的活力和深远作用。柯纳·伍德曼的新作《与全世界做生意II：你买的是什么》同样还是着眼于经济和贸易全球化，关注点却转向了公民行动驱动形成的道德认证对供应链的真实影响。

    为了写作《与全世界做生意II：你买的是什么》，柯纳·伍德曼走访了中国、老挝、刚果、阿富汗、尼加拉瓜、坦桑尼亚和科特迪瓦，深入了解了经道德认证的咖啡、海鲜、苹果手机、服装等产品（或其原料）的生产和贸易过程。走访探询的结果是，弗里德曼的判断很大程度上没有过时，相当多道德认证项目本质上只是“漂绿”行为，跨国公司及其贸易商、生产商、原料供给商尽管表现出了承担广泛社会责任的决心，实质的改变却并不多：环境污染、“血汗劳工”问题依旧，道德认证甚至被当做一种采购砍价的口实而进一步恶化了劳动环境；欧美国家消费者为经道德认证的产品所支付的溢价，也没有落入发展中国家工人和农户手中，变成了公平贸易组织收取的认证费用……

    在尼加拉瓜的一条海产品出产最为丰富的海岸线，产量不断增加，大量潜水捕捞员都在增加潜水捕捞的次数，这一切换来的结果却是劳动者越来越穷，能得到的报酬越来越低，以至于上演了“渔民吃不起鱼”的怪诞场景。致残致死事故也时有发生。尼加拉瓜海鲜多销往美国，由美国几家顶级海鲜进口商承揽，后者均加入了抵制深潜捕捞的公平贸易道德认证，还宣称为海洋生态保护投入了巨资。在《与全世界做生意II：你买的是什么》书中，还记述指出，与尼加拉瓜海岸线相类似的情况，还出现在加纳的可可种植田、苹果手机的中国生产企业等全球许多角落。品牌商收获了好名声，生产商和贸易商赚到了钱，消费者似乎也更为心安理得，“生态消费”和“公平消费”却变成了一纸空文。

    柯纳·伍德曼在刚果的走访，可以用惊险来形容。刚果这个战乱频频、人权纪录糟糕的国家，向世界出口锡矿产品，也因此被纳入到政治层面更高的“公平生产”议程，从联合国到欧美国家，普遍呼吁甚至颁布法令禁止与刚果开展任何贸易。柯纳·伍德曼曾以为这种禁令是合乎道德的，但在刚果的土地上，他目睹到的真实情况却是，当地人民除了采矿并经出口换来聊以糊口的粮食，别无其他生活来源；联合国和大国越是因为人权理由而对刚果实施制裁封锁，贸易商就越能卡紧采购价格，采矿者所能得到的收入就越低，就更容易促成人们舍弃正当职业去铤而走险，给这个国家的新添上一笔不光彩的人权纪录。

    柯纳·伍德曼希望，欧美等国家的大企业、公民组织、消费者特别是前者，为“生态消费”和“公平消费”付出更多更深入的努力而不是现在这样停留于表面。消费者的群体选择产生的影响力，品牌商、贸易商等大企业主导全球生产与贸易的实际权力，足以重塑看似复杂的贸易关系网。他在书的末尾提出，大企业完全有能力控制供应链的薄弱环节，不要因为采购或外包链条过长就虚化道德责任。

    他的这番期待，在当下可谓欧美国家消费者和公民组织的共识。即便这不能在短期内完全变为现实，也必然会向经济全球化的供应链传递更大的压力。这当然会对中国的贸易商和外包企业提出更高的要求。