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正感言犹未尽的时候，少林寺又传来新闻。一是国内一干名人登上了少林的禅学论坛，二是36名“功夫之星”在少林寺闭关修炼之后展开了武林争霸，三是一台斥资3.5亿元、由著名音乐家谭盾制作的禅乐大典正紧锣密鼓地准备着。少林寺在不断向新闻界抖出“猛料”的时候，肯定没有想到自己也快成了“娱乐明星”。
作为一个涉足商界的古刹，少林寺无疑是成功的——仅每年六七千万元的门票收入就足以证明。我们可以把少林寺暂时放在一个远离宗教的社会框架里，从经济学的角度对之加以考查。比如，作为一个经济上成功的寺庙，少林寺“生产”了什么？主要是各种文化产品，后来还出产了与之相关的物质产品。这些产品在愉悦人的感官和性情、满足人们需求的同时，也传达了禅宗意境，服务了众生。
那么，少林寺的成功，主要得益于哪几个方面？
首先是创新。在观念上，释永信等人不是消极“出世”，而是积极“入世”；不是一味清贫自守，而是毅然“下海”自救；不是把千年理念、百年成果束之高阁，而是大胆地把自身的医药典籍、武功秘笈全部公诸网站。在做法上，不仅包装少林功夫、推出实景禅乐，而且创办各类公司、广交各界朋友。所有这一切，都让人耳目一新。
其次是多元化。禅、武、医是少林文化的三大内容。少林寺不仅在国内外建起了几十个少林武术文化中心和武校，成立了文化传播公司、食品公司、商标公司，而且还建起了少林药局，并准备建起少林博物馆。可以说，少林寺现有的组织形式，已出现了企业集团的雏形。
第三是简单的资本运作。从报道内容来看，释永信很善于把资金、品牌和各种政府资源、社会资源统筹兼顾，已经懂得如何经营自己的品牌，并维护自己的知识产权。在考虑建博物馆的时候，已经想到了与社会收藏家的“资本合作”。这些做法虽然简单，但实用。
回头再看文化产业。一些文化门类如戏剧等，目前欠缺的恰恰就是这些运作方式，尤其是创新。从徽班进京至今200多年间，优秀的京剧剧目大多以反映历史为主，反映现实而艺术成就又堪与传统媲美的寥若晨星。才子佳人帝王将相，西皮二黄锣鼓琴胡，千篇一律、一成不变的面孔使京剧远离了现代听众尤其是年轻一代。虽然也偶有钢琴、交响乐为伴，虽然也曾有过“样板戏”的短暂辉煌，虽然几代京剧人也一直在努力寻求创新和振兴之路——比如现代交响剧《梅兰芳》，比如“张火丁工作室”(首个以名角为中心的演出团队)——但是不可否认，京剧毕竟离我们远了。全国几乎所有的剧种都离我们远了。20年前，我国有记载的地方剧种为390多个，目前仍在上演的，不足200个。
创新是我们这个时代的主题。看着少林寺的成功，我们的“文化人”似乎也要加把劲。 |
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