| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
此处的“花和尚”，当然不是指鲁智深，而是指今天的少林寺方丈释永信。自从释永信获得了当地政府奖励的价值100万元的越野车，并被美国体育学院授予荣誉哲学博士之后，有人便以“花和尚”称之。说他将少林寺变成了“赚钱机器”，把和尚形象搞乱了，把寺庙搞乱了，也把佛教搞乱了。
其实，换个角度看可能会有不同的结论。
25年前，少林寺只是一座殿宇破败、香火冷清、只能靠香客捐赠和微薄房租艰难度日的寺庙。而今，这座名刹已是一个年创收超亿元、文化品牌炙手可热、在海内外有着广泛影响的禅宗圣地。以“禅为武本、武为禅形”名世的少林功夫，现在成了中华武学的杰出代表，在海内外拥有数不清的弟子。许多国家相继出现的十几个少林武术文化中心，也成了中国武术对外传播的重要窗口。而这一切，与释永信密不可分。
据报道，释永信1981年入少林寺，1987年担任住持。知识和阅历使他大胆走出了一条貌似另类却颇有成效的路子：第一个在国内寺院中建起自己的网站，第一个把少林功夫搬上了舞台，又第一个用舞台剧的形式包装少林功夫。近年来在世界各地声名显赫的“武僧团”，也是他一手策划并组建的。如果说，电影《少林寺》为少林寺的发展创造了良好外部环境的话，那么，释永信的做法则为这种发展提供了至关重要的内在动力。
我国长期以来，除了一些重点寺庙的维修能得到国家财政的支持之外，绝大多数寺庙的生存主要靠自己。因此，释永信大张旗鼓地推广少林寺，不仅佛事没有“耽误”，而且完全解决了自身生存问题，并使与少林寺相关的产业最终成为当地一个十分重要的经济支柱。这种做法不仅减轻了国家负担，还有力地支援了民生，这对一个僧人来说，不正是“普度众生”的善举吗？另外，我们也还没有见到方丈有任何违背教规行为的报道，仅仅在经济上有所作为就以“花和尚”称之，有失公允。
对于整个文化产业来说，释永信的的做法值得深思。目前，像京剧等传统的中国艺术都在苦苦挣扎，许多京剧团只能靠财政补贴过日子。今年“五一”黄金周期间，大型京剧交响诗《梅兰芳》在德国演出，两场演出费才20万元人民币。而当年帕瓦罗蒂在紫禁城的演唱会，出场费高达380万美元。所以对京剧来说，创造品牌效益、提升市场价值是当务之急；进行产业化生产并延长产业链，拉起培训、演出、营销策划、艺术品生产“一条龙”并形成规模效益，不失为有效途径；积极培养像释永信这样既懂“专业”又懂市场的管理人才，是一条必由之路；遵循市场规律，创造竞争条件，减少行政干预，更是一个铁定原则。
传统的“文化人”，似乎总是离“象牙塔”近，离市场远。如果文化产业多一些像释永信这样的人才，我们真可以念一声“阿弥陀佛”了。 |
|
|
|
|
|
|
|