俗话说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。用这句话形容焦作山水是再恰当不过了。
　　鬼斧神工的奇山、清晰见底的秀水，一切是那样的心旷神怡；春赏山花、夏看山水、秋观红叶、冬览冰挂，仿佛置身于人间仙境一般，分不清自己是在画中还是在画外。
　　在传统文化中，中国人似乎对山水有着一种特别深的感情，山水与人的品格紧密相连，好的山水让人赏心悦目，也能陶冶性情。
　　焦作就是这样一座山水城市。
　　黄河静静地绕着焦作流淌，隔着城区是连绵起伏的太行山，山因水而雄，水因山而秀，焦作可以说兼得山水之灵气。群山中蕴藏着泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、青龙峡、峰林峡、青天河、神农山7大峡谷。峡谷各有千秋，各有特色，构成了焦作山水峡谷群：泉瀑峡天瀑高悬、绝壁千仞，突显一个“壮”字；潭瀑峡潭瀑相串，清水长流，突显一个“灵”字；红石峡绿水红石，小巧玲珑，突显一个“精”字；峰林峡峰回峡转，雄秀突显一个“幽”字；青天河高峡绿水，舟移景异，突显一个“秀”字；神农山峰谷相依，白松壁立，突显一个“绝”字。“壮、灵、精、雄、幽、秀、绝”交相辉映，立刻呈现出一幅绝美的山水画卷。
　　位处厚重中原的焦作山水，历史文化的承载量异常丰富，实际上青睐于焦作山水的是一批最懂山水的文人群体。早在1700余年前他们因钟情于焦作山水而有竹林之故，而被称为“竹林七贤”　。“竹林七贤”系指魏晋时期以诗文与玄论而擅称的向秀、山涛、嵇康、阮籍、王戎、阮咸、刘伶，他们在当时都有一定的地位，且在某些方面都有所创造。试想，这样的一个高水平的文人群体，从家乡聚集于当时的京师洛阳，因时事不畅，他们便选择了太行山前的竹林，在酒、诗文、山水的交错之中，创作出许多传世之作，也留下了许多文人佳话。在云台山的百家岩，有刘伶的“醒酒台”，嵇康的“淬剑池”，还有当时的隐士遗迹，如“孙登啸台”、“王烈泉”等。在武陟有山涛墓和祠，向秀墓等，历史遗存极为丰富。焦作山水，赋予他们灵性，启开了他们的心智。他们纵情于焦作山水，捕捉到这片山水的巨大魅力，在这片山水中开始了中国最早的山水休闲游。
　　倘徉在焦作的山水里，感觉到城市多了点灵气和活力。山水与城市有机结合，强调自然环境与人工环境的协调发展，而焦作也将“天人合一”的古老哲学思想移植到城市建设，把中国山水园林的美学思想应用到城市区域建设中，真正让城在林中，林在城中，房在树中，街在景中。

　　（本稿件由本报记者章达飞组稿，由本报记者尚昆仑、焦作市委宣传部采写）