│青白釉狮尊 元│
　　青白釉是一种釉色介于青白二者之间的瓷器，是北宋年间由景德镇当地工匠研制的，到元代时技术达到成熟，成为常见的瓷器品种。元代的狮子造型独特，一般都有雄强劲悍的蒙古族民族特色，形象夸张、头小爪利、体躯劲健，威武猛烈。

    │豆青釉雕狮烛台
    明正统九年│
　　明代后，狮子的雕刻描绘技术比前代更高，装饰也更复杂。狮子的造型逐渐从唐时期的写实凶猛向装饰夸张转变，威严勇猛的形象也变为嬉戏、休憩的日常祥瑞模样。

    │黑地素三彩狮耳炉
    清康熙│
　　康熙时期，御厂出现一种使用黑彩勾勒轮廓的新素三彩，极可能是制瓷者借鉴当时五彩瓷绘画风格所得的创新品种。装饰用的狮子造型完全摒弃了最初所向披糜的气概，更加亲切可人。这款素三彩狮耳炉，用简洁的花瓣衬托出顽皮的狮子形象。

    │金兽（狮） 西汉│
　　因为中国本土不产狮子，所以在张骞出使西域之前，狮子的形象随着佛教的传入以“传说中的神兽”在坊间流传。在西汉时，虽然有狮子的形象，但是大多以兽来命名。目前最早有关狮子传入的记录，是东汉章帝时西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。

    │狮纹银盘 唐│
　　唐代文化是中国封建社会文化发展的高峰期，更是中国与东西方文化交流的黄金时代。狮子文化在当时形成。唐高宗显庆二年，吐火罗国送狮子。唐太宗贞观九年，康居国进贡狮子，唐太宗命虞世南作《狮子赋》：“洽至道于区中，被仁风中于海外，有绝域之神兽，因重驿而来朝？”《狮子赋》中具体描写了狮子的形貌。唐太宗还命阎立本对狮子作写生，而不少西域雕刻家和画家涌入长安，画狮的有西域尉迟乙僧、唐居国康萨也等。唐代王玄策从西藏出使印度，传入佛画和狮子画法。
　　看盘中，狮子写实生动，工匠通过狮子的体量以及对眼神、鼻孔、大口、旋卷的毛发等具体形象的刻画，使狮子的气韵、气魄、傲视一切的神威，得到了淋漓尽致的发挥。如今，日本流行的“唐狮子”和狮子舞也都是在唐朝时候流入的。

    │琉璃三彩釉狮子 元│
　　琉璃三彩多为宫殿、寺庙中的建筑构件。元朝和明朝琉璃窑厂设在北京海王村，即现在的北京新文化街“琉璃厂”，以后迁至门头沟流渠村。
　　这件琉璃三彩狮子模样憨厚可爱，明显是为了装饰用的。

    “最后”的正月节日
    ——天穿节
　　女娲补天的神话家喻户晓，但与之相关的“天穿节”却已知者寥寥。这个正月末的节日在魏晋南北朝时就已存在，源于惠州一带，后来沿袭到唐宋各代，至清代仍然流行。据说在正月二十五前后(多为正月二十)，家家户户会烙圆饼，放在自家屋顶，以示“补天”。今年的雨水节气，正好也是正月二十，人们以补天穿来祈祝“雨水之日，屋无穿漏”，所以也有“补天漏”之称。现在，这个节日已经成为客家特有的民俗节日，被定为“全国客家日”，客家人在这天也会安排许多庆祝活动，以迎接属于客庄过年的最后一日。

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