南溪，这座长江源头的千年古邑，小巧而精致，灵动而智慧。在1400多年里，南溪经历历史沧桑，岁月更迭，留下了无数故事传说，这些故事或神秘，或感人，或耐人寻味，像一颗颗散落在历史长河里的珍珠，让南溪变得更加鲜活、生动，充满温度。
　　每天，大南街文明门城楼下的文化茶园都是人声鼎沸、好不热闹。来此饮茶，最主要的目的是听茶园老板涂安华讲老南溪的故事。一盏轻烟袅袅的香茗，一把凉爽的竹编藤椅，面对着文明门古城墙的融融绿意，涂安华就开始了南溪版的“百家讲坛”。
　　52岁的涂安华，研究南溪文化有二十余年，在本地文化圈小有名气，他有很多绰号，譬如“文化大家”、“南溪怪才”，都是大家对他学识渊博的一种肯定。
　　这位地地道道的真人版“南溪百科全书”，讲起南溪的历史文化、故事传说就像打开了“话匣子”。从他的口述中，我们漫步历史，掀开了南溪古老而神秘的面纱。

　　与道教文化的不解之缘

　　“南溪有悠久的道家文化，许多神话传说都跟‘道’结下不解之缘。”涂安华说，“仙缘福地　上善水城”是南溪城市新品牌，其实，新品牌里蕴含着老故事。南溪在古时除了“僰道”、“南广”等称谓外，曾得名“仙源坝”。汉朝有一位道家人物叫刘景鹤，他在南溪瓶盖山的一个岩洞里修炼，后来得道成仙，老百姓到他住过的山上去看，发现岩洞附近的树叶纹路都变成了道家符箓文，令人啧啧称奇。老百姓都觉得南溪充满灵气，与仙有缘，加之南溪依水而建，因水而兴，又是万里长江第一县，所以就叫仙源坝。
　　另一个与道家文化结缘的故事，主人公是《神仙传》中的道教人物李真。在南溪八景之一的“龙腾晚照”山腰上有个“李公洞”，洞内石桌、石椅、石凳一应俱全，香火袅袅，县志记载，李真曾隐居在此洞中修炼成仙。南宋四大家之一的杨万里来到南溪游览时，慕名走入李公洞，当时，他看到洞外山势奇伟，洞内灵秀幽静，一股仙气扑面而来，顿时诗兴大发，欣然作诗。

　　比梁祝更凄美的爱情故事

　　要读懂一座城市，必须耐心倾听它的故事。因为，那些口口相传的神话传说、故事寓言与这座城市的前世今生血脉相连，无不蕴含着城市的灵魂，闪耀着它独有的内在品格和气质。
　　南溪区罗龙镇长江村的滔滔江水一侧，有一处叫“烈女岩”的地方，一听这名字，就觉得肯定充满故事，果然，这是一个堪比梁祝的凄美动人的爱情故事。据说，黄帛是汉朝时南溪的一位年轻女子，与丈夫张贞琴瑟和鸣，鹣鲽情深。张贞好学，有一次，他坐船去听一位著名教育家授课，途中不巧遇到风浪卷翻了船，张贞溺水而亡。痛失爱侣的黄帛万分悲痛，毅然跳入滚滚江水中殉情。七天七夜之后，人们惊奇地发现，黄帛与丈夫的尸体浮出了长江，夫妇二人手拉着手，身体紧紧相拥，让人无不感动。南溪老百姓自发为夫妇二人修了一座合棺坟，还将黄帛跳崖的地方取名为“烈女崖”，以此纪念这位坚贞的女性。
　　现代社会，速食爱情，黄帛的故事更珍贵的是一种情感价值，如一缕清新的江风，吹开了都市的浮躁，还原了爱情的纯真与美好，让我们看到一位古代女子执着专一的情感。

　　和文人墨客的时空对话

　　南溪有“川南教育明珠”之称，重视教育的传统让它在一千多年来人才辈出，明朝嘉靖年间阚氏三兄弟在同一年进士及第，轰动一时，政府特颁刻有“阚氏三魁”的牌匾；有“字妖”之称的包弼臣，独创气魄雄伟，刚劲有力的包体字……
　　涂安华认为，南溪的历史故事代表了南溪的传统精神，勤奋好学、正义善良，乐于助人。“比如‘刘门四儒’的刘景宇，就是刚正不阿的代表。”涂安华介绍，“刘门四儒”是南溪刘家镇的刘氏四兄弟，才华洋溢，均中进士。特别是兄弟之一的刘景宇，任职监察御史。为人刚正不阿，时常为含冤被贬的官员递奏折鸣不平，但由于明朝宦官当道，官场腐败，无法实现理想的刘景宇一怒之下，辞官而去。回到家乡后，当时的南溪县令很尊敬刘景宇，给他送来坐轿等礼品，但刘景宇婉言谢绝。辞官回家后刘景宇还写了一篇散文叫《竹居记》，竹乃四君子之一，刘景宇以竹喻人，表达自己的不屈不折，高风亮节。
　　说到刘景宇，就不能不提明代三大才子之一的杨慎，这位明朝正德年间的状元，虽然不是南溪人，却为南溪留下了流传千古的诗句。据介绍，刘景宇与杨慎为同年考生，情谊深厚，还曾一同在北京结文社“丽泽会”。一次，杨慎应刘景宇之邀来南游玩，行至“南溪八景”之一的“桂溪吊艇”时，被眼前雄浑的江景所震撼，文思泉涌之下题写对联。上联为“泉引天溪流碧空，石驱东海神工，唯有英雄题驷马；”下联为“矫若游龙横巨浸，锁断西郊春色，不放烟波下五湖。”这幅对联大气磅礴，充分表现了南溪的景色特点，因而历经岁月洗礼仍流传至今，《中国名胜对联大典》和《巴蜀名胜对联大全》等书均有收录。
　　古往今来，长江之畔的南溪以雄浑的江水，优美的湖光山色吸引了许多文人墨客的目光，苏东坡、岑参、韦庄等大家都曾在此印下足迹甚至留下妙笔。我们也相信，新时期的南溪，新发展的南溪必将有一番新的气象，留下更多的新故事。