近年来，宗教场所过分商业化乃至谋求上市这一剧目在中华大地巡回上演。据中国上市公司舆情中心观察，从少林寺、法门寺到财神庙，主角更迭，剧情微调，而舆论则总是几乎一面倒地批评，其间夹杂着无神论者对以神之名圈钱的情绪，裹挟着对于过度商业化的厌恶，渗透着对于净土流失的惆怅。
　　这一回的主角是财神庙景区借壳上市，而背后的主事者亦曾参与筹划法门寺景区赴港首发上市。从法门寺景区的上市进展来看，倒是令许多观众松了一口气当地政府官员称，鉴于二期项目还没有开工，原本定于2013年上市的法门寺工程暂时搁置。
　　宗教场所上市，实乃股市不可承受之轻。文化搭台，经济唱戏，已是地方政府招商大战、政绩大考中屡见不鲜的招数。凡事总该有个界限，当文化搭台变成宗教搭台，我们必须划出楚河汉界。手握审核权的部门在开始审核之前，首先需直面其宗教属性，而这又超出了其职能范畴。陈力就列，不能者止，这里的“不能”，不在能力之高下，也在机构职能管辖之领域。
　　扪心自问，该由谁来对宗教场所能否上市做前置性判断？笔者自问只是个看客，对宗教虽有敬畏，却缺乏了解，亦未信仰。思前想后，不信教的人对于宗教之事又能有几多发言权？倒不如，让信仰的归信仰。解决这个问题之后，再论其他。
　　其实国家宗教局态度鲜明。国家宗教局有关人士指出，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非盈利组织；综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例；发展市场经济应该有边界，要符合社会的基本底线。
　　“财神庙”主事者振振有词，此庙非彼庙，宗教场所不得上市，可“财神庙”虽然叫庙，却只是个景区。几句辩词，尽现狡黠，一边把“庙”之魅作为最大卖点，另一边说其实并不是那么回事。“财神庙”岂是任人打扮的小姑娘，在游客面前蒙上宗教的面纱，在股市面前慷慨讲演美妙的商业逻辑和盈利思路。
　　不过这番辩词，倒是绘出了打宗教擦边球者的心态，也给有关宗教管理部门、宗教组织提了醒。似是而非的宗教场所，以宗教之名，缺敬畏之心，行牟利之实，损宗教之魅。
　　在划分宗教场所和景区的上市政策及其他政策上，禁令容易下，执行相当难，甚至可以说是一个系统工程，需以理性的方法，捍卫信仰的尊严。举例来说，对于何谓“寺”、“庙”，是否该由宗教相关部门建立名称使用规范？对于与宗教场所相关的经营行为如何审慎思考并加以规范指引？